要论中国记述古代志怪书籍的巅峰之作，《山海经》排第一，想必大多数国人都不会持反对意见。这本书虽说是一部荒诞不经的著作，但书中记录的内容却是十分有寓意。全书原本共有22篇约三万两千六百字左右，书中不仅记录了传说中的地理知识，还包含了一些古代脍炙人口的远古神话，诸如世人所熟知的：夸父逐日、精卫填海、大禹治水等等。

　　就其内容性质而言，古今许多学者都对《山海经》这本书有着不同的认识。如古代著名的史学家司马迁曾评价：《山海经》这本书内容过于荒诞，书中所记载的知识纯为无稽之谈，所以在作史时不敢以为参考。近代名人鲁迅也曾认为该书乃“巫觋、方士之书”，但是到了现代，大多数学者又发出了另外一种不同的声音，他们认为《山海经》则是一部早期非常有价值的地理著作。

　　既然是一部书，不怪是经典著作也好，还是荒诞不经也罢，总得有个作者吧。那么，如此具有非凡的文献价值，记录了中国古代的历史、地理、文化、交通、民俗、神话等知识，那么这本《山海经》的作者想必是一位阅历极其丰富的文人，而这位作者究竟是谁呢？

　　既然是一部地理著作，书中自然记载了古代大好河山的面貌，这里摘抄两段可以分析。《山海经·西山经》中记载：西山经华山之首，曰钱来之山。西四十五里，曰松果之山。囗水出焉，北流注于渭，其中多铜。有鸟焉，其名曰【虫鸟】渠，其状如山鸡，黑身赤足，可以已[月暴]。又西六十里，曰太华之山，削成而四方，其高五千仞，其广十里，鸟兽莫居。有蛇焉，名曰肥【虫遗】，六足四翼，见则天下大旱。

　　翻译成白话就是：西方第一列山系华山山系之首座山，叫做钱来山；从钱来山往西四十五里，是座松果山。再往西六十里，是座太华山。在书中描写山与山之间的距离时，作者使用了“里”作为计量单位，这时候的“里”可与我们现在的“里”不一样。如果书中的“里”是按照秦汉时期的计量单位来算的话，那么《山海经·西山经》中所阐述的钱来山和松果山、太华山之间的距离大约有两千多里的样子，而这基本上都和当时的华夏文明的实力范围基本吻合。

　　除去地理之外，书中还记载了一些怪物。比如：形状像野鸡，但却长着红色爪子的“虫鸟”；还有就是长着六只脚四肢翅膀的蛇；再如形状像普通的羊，却长着马的尾巴。这些奇奇怪怪的异兽，除了可以食用之外，还有药用的功效，还有一些异兽简直就如神仙一样，还拥有强大的本领，诸如呼风唤雨等等。

　　除了异兽之外，书中还记载了一些山神。在《山海经》中，山神的样貌被描写成具有龙的首、人的身，还有一些则是人首鸟身等等。在描写这些山神时，作者用了很多的笔墨进行渲染，无非想表达的就是当时的古代真的曾有过这样的物种。

　　说到这bb电子官方网站，问题来了。如此辽阔的地方，如果《山海经》的作者不是以上帝视角观察的话，又怎能记录的如此详细？如此众多的奇形怪异的异兽，甚至还拥有可呼风唤雨的超能力，自身没有强大本领的话，作者怎能描写的如此生动和真实。除非该作者本身就是一位神仙，掌控者自然界的法则。

　　最早提到《山海经》的是史学家司马迁，其《史记·大宛列传》中说，《禹本纪》和《山海经》中的内容过于荒诞无稽，所以作史时不敢以为参考。而西汉另一位名人刘歆，在其《上山海经表》中认为，《山海经》此书是三代时所作，也就是远古时期的尧舜禹的时代。

　　在《山海经》之《大荒经》中记载了黄帝、女娲和大禹等有关的许多重要神话资料，而黄帝和女娲则是国人十分尊敬和崇拜的两外大神。黄帝是我们的先祖之一，女娲则以一己之力补住了天的漏洞，这才使得国人安享生活。那么，这与《山海经》的作者是大禹有什么关联呢？在远古神话中，大禹也是一位大神，他是黄帝的玄孙。曾有传在《山海经》之前，还曾有一本《山海图》，书中记载了当时所有的文明，但是却被人为的销毁了。

　　虽然书被销毁了，但是其内容却被刻在了大雨的九鼎之上。但是不知怎的，到了春秋战国时期，大禹的九鼎却不知其踪，下落不明。从另外一种层面来讲，只要找到了大禹的九鼎，那么《山海经》的故事将会迎刃而解，也就不会再出现其他猜测之说。返回搜狐，查看更多